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jueves, 24 de enero de 2013
lunes, 21 de enero de 2013
CONCURSO DE FOTOGRAFÍA MASÓNICA EN ESPAÑA
BASES
Primera. Participantes.
Podrá participar en el premio cualquier persona mayor de 18 años, residente en España. Están invitados al concurso tanto masones del Supremo Consejo de España, Masones de la Gran Logia de España o cualquier otra jurisdicción residentes en España o, en general, cualquier persona ajena a la Masonería.
Segunda. Temática.
La temática del concurso es la Masonería Filosófica. Se otorgarán premios a las mejores tres fotografías que muestren de manera gráfica aspectos vinculados con la historia, los ritos, las tradiciones o los logros de la Masonería Filosófica en España. Para saber más sobre el Supremo Consejo, se recomienda visitar la página http://www.scg33esp.org/supremo/supremo.htm
No se aceptarán trabajos con contenidos contrarios a los valores de la Masonería, contrarios al derecho al honor, a la intimidad familiar y personal o a la imagen propia de las personas.
Tercera. Obra.
Cada participante podrá presentar una única fotografía y únicamente se aceptarán fotografías que sean propiedad del autor. Los participantes deberán garantizar por escrito que son los titulares de todos los derechos de autor de la fotografía presentada al concurso, y se responsabilizará totalmente de que no hayan reclamaciones de terceros por las obras presentadas.
En caso de que así sea, el concursante será automáticamente descalificado.
Cuatro. Fotografía
Las fotografías podrán estar tomadas en cualquier tipo de cámara. Se deberán presentar en formato JPG, con un tamaño mínimo de 1.024 por 1.024 pixeles y un máximo de ocho Mb.
Para concursar, los participantes deberán enviar su imagen al correo electrónico zenit@scg33esp.org, con los siguientes datos:
- Nombre y Apellidos
- DNI o NIE
- Nick o Alias
- Dirección de Correo Electrónico
- Teléfono de Contacto
- Modelo de Cámara Utilizado
- Título de la Obra
- Texto garantizando que el contenido de la obra es propiedad del autor y fruto de su trabajo.
Cinco. Fechas.
La fecha de recepción de originales comenzará el 2 de febrero del 2013 y concluirá el 1 de septiembre del 2013, ambas inclusive.
Sexta. Jurado.
El jurado estará compuesto por los siguientes miembros del Supremo Consejo
- Jesús Soriano Carrillo, 33º - Soberano Gran Comendador
- Ramón Torres Izquierdo, 33º - Soberano Gran Comendador Emérito
- Nicolás Arcas, 33º- Teniente Gran Comendador del Supremo Consejo
- Álvaro Rodríguez, 33º - Gran Ministro de Estado del Supremo Consejo
- Nedim Bali, 33º - Gran Canciller del Supremo Consejo
- Ramón Pedrosa, 32º - Editor de la Revista Zénit
El fallo del jurado se realizará el día 15 de octubre del 2013. Si las obras presentadas no tuvieran, a juicio del jurado, los criterios de creatividad, composición, calidad y relevancia necesarias, el premio podrá quedar desierto.
El fallo del jurado es definitivo e inapelable.
Séptima. Premios.
Se otorgará un primer, un segundo y un tercer premio en la única categoría de Fotografía Masónica. Adicionalmente, el Jurado podrá otogar un reconocimiento otros autores no ganadores del Premio.
Las obras ganadoras serán expuestas en la XI Fiesta de la Orden, que tendrá lugar en la ciudad de Valencia, el día XX de noviembre del 2013. Los ganadores serán contactados por el Supremo Consejo para lo relativo a la entrega de los premios.
Al participar en el Premio, los autores aceptan que sus fotografías sean visible en la web del Supremo Consejo (www.scg33esp.org), así como en el resto de sus redes sociales (Facebook, Twitter, etc.) o publicaciones del Supremo Consejo (Zénit) o en cualquier otro formato, sólido o digital.
El Supremo Consejo podrá hacer libre uso de las imágenes presentadas al concurso con carácter indefinido.
Octava. Interpretación.
El Supremo Consejo se reserva el derecho de interpretar estas bases, aceptando los participantes, por el mero hecho de participar, dicha interpretación. Se retirará el premio a aquel cliente que haga un uso fraudulento del mismo.
Novena. Difusión.
Estas bases serán publicadas en la página del Supremo Consejo de España el día 2 de enero del 2013. Igualmente, serán distribuidas a través de las diferentes redes sociales del Supremo Consejo y se harán llegar por el conducto habitual a los diferentes Cuerpos Jurisdiccionados del Supremo Consejo para la difusión entre sus miembros.
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Fuente: SCG33ESP.
jueves, 10 de enero de 2013
Iberian Center for Masonic Studies International Competition
The Iberian Center for Masonic Studies (CIEM) calls all Spanish, Portuguese, English and French speaking masons to participate in the First International Competition of Masonic Essay, which will take place in 2013.
The aim of this competition is to promote the investigation of the following themes:
• the historical development of the Masonic Order;
• the intrinsic values of Freemasonry;
• the defense and preservation of our patrimony.
1. The competition is open to all Masons, without distinction.
2. The official languages of the competition are Spanish, Portuguese, English and French.
3. The essays presented must be unpublished and three printed copies are to be sent, double-spaced, typed in 12-point Times Font, in letter-sized sheets. Also, the electronic file must be enclosed in a compact disc.
4. The essays should not exceed 10.000 words.
5. The essays should begin on the second page. This page and all the following should not contain information susceptible of identifying the author.
6. The essays should appear undersigned with a pseudonym, enclosing, in another envelope, a card containing the name, address, telephone number and e-mail address of the author. The envelope will bear the chosen pseudonym. The originals presented will not be returned.
7. The bibliography should be enclosed as an annex with the essay.
8. The authors should include a certificate drawn up by the Secretary of their Lodge, attesting to their affiliation and membership to a Masonic Jurisdiction.
9. The essays should be sent to the following address: Centro Ibérico de Estudios Masónicos (CIEM), Apartado de correos 6.203, 28080 – Madrid (Spain) or via e-mail at: ciem.madrid@gmail.com
10. The deadline for presenting essays is the 1st of December, 2013.
11. The prize will be communicated on the 22nd of December, 2013.
12. The jury, made up by Master Masons, will award a first and only prize consisting of a diploma proving their condition as the winner of the competition, as well as the amount of 250 Euros.
13. The jury may, in the case of it being justified by the quality and interest of other essays, concede an accessit or declare the prize void if the essays do not meet the required quality standards.
14. The essays chosen will be published in the web site www.cienmas.org and transmitted, electronically as well as in print, to the Grand Lodges and the main Masonic institutions.
For further information, contact the Secretariat of the Competition at the following e-mail address: ciem.madrid@gmail.com or by post to the Centro Ibérico de Estudios Masónicos (Iberian Centre for Masonic Studies) CIEM, International Competition of Essay, Apartado de correos 6.203, 28080 – Madrid (España)
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Fuente: Freemasons for dummies.
domingo, 5 de junio de 2011
El Rito Francés en Brasil
Mis Muy QQ.•. HH.•. Caballeros Rosacruz,
Estáis todos invitados a participar fraternalmente en las jornadas del Rito Moderno, organizadas en Barcelona el próximo 11 y 12 de junio por el Supremo Consejo del Rito Moderno para Brasil y el de España.
Habiendo tenido la posibilidad de estar en contacto con el SCRM para Brasil desde hace ya una decena de años, y el honor de ser recibido en 2001 a los grados 8 y 9 de esta jurisdicción, por el embajador plenipotenciario Lucio Ferreira Ramos, deseo atraer vuestra atención en la importancia de Brasil en la historia del Rito Moderno.
CÓMO EL RITO FRANCÉS ACOMPAÑÓ EN LOS PRIMEROS PASOS MASONERÍA BRAILEÑA, CONTINUÓ SIENDO PRACTICADO ÍNTEGRAMENTE Y REGULARMENTE, PARA LOS GRADOS SIMBÓLICOS EN EL SENO DEL GRAN ORIENTE DE BRASIL, Y PARA LOS GRADOS DE SABIDURÍA EN EL SENO DEL SUPREMO CONSEJO DEL RITO MODERNO PARA BRASIL
Refugiado en Brasil tras la ocupación de Portugal por el ejército napoleónico, el rey Joao VI vuelve a su país en 1820 para combatir la dominación inglesa y le confía a su hijo Pedro la administración de Brasil. Éste choca contra la Asamblea constituyente portuguesa pero recibe el apoyo de una gran mayoría de los Brasileños. El 9 de enero de 1822, rompe con Portugal que le ordena que vuelva a Lisboa y pronuncia la palabra famosa de "Fico", que significa «me quedo». A la tentativa de las " Cortes " [1] de anular todas sus decisiones, él responde el 7 de septiembre de 1822 con una declaración de independencia que se realiza tranquilamente. Es coronado emperador bajo el nombre de Pedro I, expulsa a los portugueses e instituye una Constitución liberal.
En el plano masónico, la primera tenida regular se celebró en 1797 sobre una fragata francesa, en las aguas territoriales de Bahia. El mismo año y siempre en Bahia fue fundada la Logia Cavaleiro da Luz. Los trabajos luego se extendieron a instigación del G.O.F. y del G.O de Portugal, Brasil y Algarve.
Tras la declaración de independencia de Brasil, el G.O.F. invita a los Masones brasileños a quienes acompañó en los inicios, a unirse en el seno de un Gran Oriente brasileño. Esto se lleva a cabo el 17 de junio de 1822, a partir de la R.L. Comercio e Artes, Esperança de Niteroi y Uniau e Tranquilidade que proceden en la elección del Gran Maestro por Asamblea constituyente presidida por el H. Joao Mendes Viana que dispone sobre su mesa el Evangelio, la Escuadra, el Compás, las Constituciones y la urna para el voto. El H. Jose Bonifacio de Andrada e Silva es elegido 1er Gran Maestro.
Como hija espiritual del G.O.F., la Masonería brasileña tiene sus tres Logias fundadoras que trabajan según el Rito Moderno o Francés. Los grados de Sabiduría son también practicados en el seno de la nueva obediencia que recibe el completo apoyo del emperador cuya firma representa sobre el libro de oro del Gran Oriente para la fecha del 25 de octubre de 1822 con la mención "IPMR +" que significa Irmao Pedro Maçom Rosa-Cruz, significando su adhesión a la joven Masonería de su país y su calidad de caballero rosacruz.
El 23 de noviembre de 1831, el Gran Oriente Brasiliano se convierte en el Gran Oriente do Brasil. Luego, en 1842 el G.O. de Brasil da al H. Manuel Joaquim de Menezes la autorización de fundar, para los grados de Sabiduría, una jurisdicción independiente que toma el nombre de «Gran Capítulo de los Ritos Azules». Esta jurisdicción toma en 1874 el nombre de «Gran Capítulo del Rito Moderno o Rito Francés», luego en 1976 el de «Supremo Consejo del Rito Moderno para Brasil» (S.C.R.M.), que se mantiene como su denominación actual.
En el seno de G.O. de Brasil y de los G.O. de cada uno de veinte seis Estados, son practicados seis ritos: REAA, York, Schroeder, Adonhiramita, Brasileño y "Rito Moderno", todavía a menudo llamado Rito Francés. El conjunto de la Masonería brasileña representa cerca de 120.000 miembros. El Rito Moderno cuenta 107 Logias y cerca de 3.600 miembros en las Logias simbólicas que practican un ritual conforme con el Regulador del Masón.
Los cuatro órdenes practicados también en el seno de S.C.R.M. están conforme con el Regulador del caballero masón. Hay que haber alcanzado la edad civil de 27 años para poder ser recibido al 1er orden, de 29 años para el 2º, de 31 años para el 3º y de 33 años para el 4º.
Para comprender el origen del 8º y 9º grados, hay que remitirse a la Francia de principios del siglo XIX. Napoleón I impone un concordato, firmado el 3 de diciembre de 1804 entre el GOF y el joven Supremo Consejo del REAA; es bautizado Acto de Unión de todos los ritos. El GOF hace referir en el acto que ya dispone en su Gran Capítulo General de un Gran Consejo y de un Sublime Consejo. Roëttiers de Montaleau, Challon, Bacon de la Chevalerie y Bohard, reciben a título personal, el 29 de diciembre, los altos grados del REAA. Ellos concluyen que el rito no aporta ninguna novedad con relación a los grados conocidos de antaño en Francia, y comprueban que las Patentes del Supremo Consejo al efecto de difundir la Masonería de Perfección más allá de los mares, no confiere ningún poder regular en Francia.
El Caballero del Águila Blanca y Negra encuentra en efecto su origen en el grado de Kados de los rituales del 1750 al 1761; es bien conocido en Francia, como lo demuestra la carta de Meunier de Précourt a Willermoz, hablando de «la Escalera misteriosa que todo buen caballero debe conocer».
El Gran Comendador Belga Raoul Bertaux afirmaba por su parte que el ritual adoptado por el REAA como grado 33º y último, era descendiente de un ritual conocido en Francia y «que ya existía antes de 1761».
Comprendemos así como el 24 de julio de 1805, el GOF decide crear un Directorio de los Ritos que retira al Supremo Consejo la colación de los altos grados. El Rito francés dispone a esta fecha de los 7 grados nacidos de su síntesis efectuada entre 1784 y 1786, de un Vº orden que es definido desde el 19 de marzo de 1784 como comprendiendo «todos los grados físicos y metafísicos y todos los sistemas», así como ambos Consejos que estructuran su jurisdicción.
Brasil, Estado federal, conservó esta fórmula de ambos Consejos, y combinó el nombramiento con tales funciones en el seno de la jurisdicción, con un 8º y un 9º grado. Están destinados a conferirles una dignidad complementaria a los que laboran, a nivel de los Estados y al nivel federal, en la dirección de la jurisdicción. Tres Capítulos que trabajan en el mismo Estado permiten la instauración de un Gran Consejo. Sus miembros son los Caballeros del Águila Blanca y Negra, inspectores del Rito. Sobre el plano nacional la dirección es confiada a un Supremo Consejo en el que los miembros son denominados Caballeros de la Sabiduría, Grandes Inspectores del Rito, teniendo a la cabeza a un Soberano Gran Inspector General.
La Constitución [2] que se dio el S.C.R.M. a Brasil, le fija como misión:
Finalmente podemos anotar que el «Tratado de confirmación de reconocimiento, de amistad y de alianza masónica» firmado con el G.O. de Brasil [3], si bien confirma la independencia de ambos entes y la soberanía exclusiva de G.O.B. sobre los tres grados simbólicos, atribuye la función de guardián de la regularidad y de la ortodoxia del Rito al S.C.R.M., autorizándole «a formular sus observaciones sobre el espíritu y la práctica de los rituales de los grados simbólicos como de los altos grados». Prueba de la autoridad moral de la que dispone al Brasil la única jurisdicción en el mundo de haber asegurado, sin discontinuidad, la práctica y el desarrollo del conjunto de los grados de Sabiduría del Rito Francés o Moderno.
EL CONGRESO DE LA MASONERÍA MODERNA DEL SIGLO XXI
Entendéis por tanto la importancia de este Congreso y el honor que nos confiere al estar asociados a él. Las potencias invitantes decidieron convidar en efecto a todos los Supremos Consejos del Rito Moderno pero también a todos los Capítulos Independientes que desean participar en esta gran cadena de unión y en una reflexión de conjunto sobre la Masonería Moderna que queremos legar a las generaciones venideras. La llamada es lanzada a la apertura de los corazones y los espíritus, con vistas a un foro de reflexión libre, guiado por la fidelidad a nuestros valores pero también por la voluntad de renovación en la manifestación de nuestro afecto al Orden.
Si, como lo espero, os sentís concernidos por este intercambio, el primero de este género y muy oportuno cuando la Masonería francesa demuestra tanta pérdida de sus marcas tradicionales, os propongo, bien sea estar presentes físicamente, si esto es posible para vosotros, o bien demostrar vuestro interés a través del envío de una reflexión personal o colectiva, destinada a una de las comisiones.
Ruego contactarme rápido, con el fin de facilitar la tarea de los organizadores. Si decidís venir, ruego preciséis la comisión a la que deseáis participar y para la cual tendréis que preparar un trabajo previo de reflexión. Si no podéis estar para esta fecha in situ, ruego me señaléis el trabajo que transmitiréis, para hacer aprovechar la comisión.
Con la expresión de mis sentimientos muy fraternales.
Hervé Vigier
[1] Parlamento Portugués.
[2] La última redacción data del 28 de mayo de 1999.
[3] La última redacción data del 5 de abril de 1972.
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Fuente: Congreso Internacional Rito Francés.
Estáis todos invitados a participar fraternalmente en las jornadas del Rito Moderno, organizadas en Barcelona el próximo 11 y 12 de junio por el Supremo Consejo del Rito Moderno para Brasil y el de España.
Habiendo tenido la posibilidad de estar en contacto con el SCRM para Brasil desde hace ya una decena de años, y el honor de ser recibido en 2001 a los grados 8 y 9 de esta jurisdicción, por el embajador plenipotenciario Lucio Ferreira Ramos, deseo atraer vuestra atención en la importancia de Brasil en la historia del Rito Moderno.
CÓMO EL RITO FRANCÉS ACOMPAÑÓ EN LOS PRIMEROS PASOS MASONERÍA BRAILEÑA, CONTINUÓ SIENDO PRACTICADO ÍNTEGRAMENTE Y REGULARMENTE, PARA LOS GRADOS SIMBÓLICOS EN EL SENO DEL GRAN ORIENTE DE BRASIL, Y PARA LOS GRADOS DE SABIDURÍA EN EL SENO DEL SUPREMO CONSEJO DEL RITO MODERNO PARA BRASIL
Refugiado en Brasil tras la ocupación de Portugal por el ejército napoleónico, el rey Joao VI vuelve a su país en 1820 para combatir la dominación inglesa y le confía a su hijo Pedro la administración de Brasil. Éste choca contra la Asamblea constituyente portuguesa pero recibe el apoyo de una gran mayoría de los Brasileños. El 9 de enero de 1822, rompe con Portugal que le ordena que vuelva a Lisboa y pronuncia la palabra famosa de "Fico", que significa «me quedo». A la tentativa de las " Cortes " [1] de anular todas sus decisiones, él responde el 7 de septiembre de 1822 con una declaración de independencia que se realiza tranquilamente. Es coronado emperador bajo el nombre de Pedro I, expulsa a los portugueses e instituye una Constitución liberal.
En el plano masónico, la primera tenida regular se celebró en 1797 sobre una fragata francesa, en las aguas territoriales de Bahia. El mismo año y siempre en Bahia fue fundada la Logia Cavaleiro da Luz. Los trabajos luego se extendieron a instigación del G.O.F. y del G.O de Portugal, Brasil y Algarve.
Tras la declaración de independencia de Brasil, el G.O.F. invita a los Masones brasileños a quienes acompañó en los inicios, a unirse en el seno de un Gran Oriente brasileño. Esto se lleva a cabo el 17 de junio de 1822, a partir de la R.L. Comercio e Artes, Esperança de Niteroi y Uniau e Tranquilidade que proceden en la elección del Gran Maestro por Asamblea constituyente presidida por el H. Joao Mendes Viana que dispone sobre su mesa el Evangelio, la Escuadra, el Compás, las Constituciones y la urna para el voto. El H. Jose Bonifacio de Andrada e Silva es elegido 1er Gran Maestro.
Como hija espiritual del G.O.F., la Masonería brasileña tiene sus tres Logias fundadoras que trabajan según el Rito Moderno o Francés. Los grados de Sabiduría son también practicados en el seno de la nueva obediencia que recibe el completo apoyo del emperador cuya firma representa sobre el libro de oro del Gran Oriente para la fecha del 25 de octubre de 1822 con la mención "IPMR +" que significa Irmao Pedro Maçom Rosa-Cruz, significando su adhesión a la joven Masonería de su país y su calidad de caballero rosacruz.
El 23 de noviembre de 1831, el Gran Oriente Brasiliano se convierte en el Gran Oriente do Brasil. Luego, en 1842 el G.O. de Brasil da al H. Manuel Joaquim de Menezes la autorización de fundar, para los grados de Sabiduría, una jurisdicción independiente que toma el nombre de «Gran Capítulo de los Ritos Azules». Esta jurisdicción toma en 1874 el nombre de «Gran Capítulo del Rito Moderno o Rito Francés», luego en 1976 el de «Supremo Consejo del Rito Moderno para Brasil» (S.C.R.M.), que se mantiene como su denominación actual.
En el seno de G.O. de Brasil y de los G.O. de cada uno de veinte seis Estados, son practicados seis ritos: REAA, York, Schroeder, Adonhiramita, Brasileño y "Rito Moderno", todavía a menudo llamado Rito Francés. El conjunto de la Masonería brasileña representa cerca de 120.000 miembros. El Rito Moderno cuenta 107 Logias y cerca de 3.600 miembros en las Logias simbólicas que practican un ritual conforme con el Regulador del Masón.
Los cuatro órdenes practicados también en el seno de S.C.R.M. están conforme con el Regulador del caballero masón. Hay que haber alcanzado la edad civil de 27 años para poder ser recibido al 1er orden, de 29 años para el 2º, de 31 años para el 3º y de 33 años para el 4º.
Para comprender el origen del 8º y 9º grados, hay que remitirse a la Francia de principios del siglo XIX. Napoleón I impone un concordato, firmado el 3 de diciembre de 1804 entre el GOF y el joven Supremo Consejo del REAA; es bautizado Acto de Unión de todos los ritos. El GOF hace referir en el acto que ya dispone en su Gran Capítulo General de un Gran Consejo y de un Sublime Consejo. Roëttiers de Montaleau, Challon, Bacon de la Chevalerie y Bohard, reciben a título personal, el 29 de diciembre, los altos grados del REAA. Ellos concluyen que el rito no aporta ninguna novedad con relación a los grados conocidos de antaño en Francia, y comprueban que las Patentes del Supremo Consejo al efecto de difundir la Masonería de Perfección más allá de los mares, no confiere ningún poder regular en Francia.
El Caballero del Águila Blanca y Negra encuentra en efecto su origen en el grado de Kados de los rituales del 1750 al 1761; es bien conocido en Francia, como lo demuestra la carta de Meunier de Précourt a Willermoz, hablando de «la Escalera misteriosa que todo buen caballero debe conocer».
El Gran Comendador Belga Raoul Bertaux afirmaba por su parte que el ritual adoptado por el REAA como grado 33º y último, era descendiente de un ritual conocido en Francia y «que ya existía antes de 1761».
Comprendemos así como el 24 de julio de 1805, el GOF decide crear un Directorio de los Ritos que retira al Supremo Consejo la colación de los altos grados. El Rito francés dispone a esta fecha de los 7 grados nacidos de su síntesis efectuada entre 1784 y 1786, de un Vº orden que es definido desde el 19 de marzo de 1784 como comprendiendo «todos los grados físicos y metafísicos y todos los sistemas», así como ambos Consejos que estructuran su jurisdicción.
Brasil, Estado federal, conservó esta fórmula de ambos Consejos, y combinó el nombramiento con tales funciones en el seno de la jurisdicción, con un 8º y un 9º grado. Están destinados a conferirles una dignidad complementaria a los que laboran, a nivel de los Estados y al nivel federal, en la dirección de la jurisdicción. Tres Capítulos que trabajan en el mismo Estado permiten la instauración de un Gran Consejo. Sus miembros son los Caballeros del Águila Blanca y Negra, inspectores del Rito. Sobre el plano nacional la dirección es confiada a un Supremo Consejo en el que los miembros son denominados Caballeros de la Sabiduría, Grandes Inspectores del Rito, teniendo a la cabeza a un Soberano Gran Inspector General.
La Constitución [2] que se dio el S.C.R.M. a Brasil, le fija como misión:
- I Luchar por el perfeccionamiento del Rito Moderno y su difusión;
- II Observar y hacer observar sus rituales y el espíritu del Rito;
- III Difundir más generalmente todos los valores a los cuales todos los Masones están vinculados;
- IV Promover entre los Masones y las diferentes jurisdicciones una colaboración fraternal con vistas al fortalecimiento del Orden;
- V Combatir la ignorancia, la superstición, la hipocresía, el fanatismo, el sectarismo y la tiranía;
- VI Luchar por la libertad de pensamiento y de información;
- VII Defender la instrucción, la cultura, la tolerancia, la libertad de culto y la laicidad del Estado.
Finalmente podemos anotar que el «Tratado de confirmación de reconocimiento, de amistad y de alianza masónica» firmado con el G.O. de Brasil [3], si bien confirma la independencia de ambos entes y la soberanía exclusiva de G.O.B. sobre los tres grados simbólicos, atribuye la función de guardián de la regularidad y de la ortodoxia del Rito al S.C.R.M., autorizándole «a formular sus observaciones sobre el espíritu y la práctica de los rituales de los grados simbólicos como de los altos grados». Prueba de la autoridad moral de la que dispone al Brasil la única jurisdicción en el mundo de haber asegurado, sin discontinuidad, la práctica y el desarrollo del conjunto de los grados de Sabiduría del Rito Francés o Moderno.
EL CONGRESO DE LA MASONERÍA MODERNA DEL SIGLO XXI
Entendéis por tanto la importancia de este Congreso y el honor que nos confiere al estar asociados a él. Las potencias invitantes decidieron convidar en efecto a todos los Supremos Consejos del Rito Moderno pero también a todos los Capítulos Independientes que desean participar en esta gran cadena de unión y en una reflexión de conjunto sobre la Masonería Moderna que queremos legar a las generaciones venideras. La llamada es lanzada a la apertura de los corazones y los espíritus, con vistas a un foro de reflexión libre, guiado por la fidelidad a nuestros valores pero también por la voluntad de renovación en la manifestación de nuestro afecto al Orden.
Si, como lo espero, os sentís concernidos por este intercambio, el primero de este género y muy oportuno cuando la Masonería francesa demuestra tanta pérdida de sus marcas tradicionales, os propongo, bien sea estar presentes físicamente, si esto es posible para vosotros, o bien demostrar vuestro interés a través del envío de una reflexión personal o colectiva, destinada a una de las comisiones.
Ruego contactarme rápido, con el fin de facilitar la tarea de los organizadores. Si decidís venir, ruego preciséis la comisión a la que deseáis participar y para la cual tendréis que preparar un trabajo previo de reflexión. Si no podéis estar para esta fecha in situ, ruego me señaléis el trabajo que transmitiréis, para hacer aprovechar la comisión.
Con la expresión de mis sentimientos muy fraternales.
Hervé Vigier
[1] Parlamento Portugués.
[2] La última redacción data del 28 de mayo de 1999.
[3] La última redacción data del 5 de abril de 1972.
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Fuente: Congreso Internacional Rito Francés.
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