martes, 29 de enero de 2013

Juárez y Coahuila.

Declamado en el Recinto de Juárez en el 149 aniversario del arribo del prócer a Saltillo,  9 de enero del 2013.

Hoy recordemos, nueve de enero
justo del año mil ochocientos
sesenta y cuatro. ¡Grandiosa fecha!
Juárez arriba, a nuestra tierra
a una casona que fue recinto
de los Poderes de la Nación.

En esta casa Juárez responde
a la renuncia que le proponen,
que hacen Doblado y algunos más,
para que quede, alguien quien logre
paz del Imperio y de Napoleón.
Juárez no acepta pues quiere entonces
poner a salvo nuestra la Nación.

El vil Imperio sigue su pista.
Juárez se apoya, en Nuevo León,
con un Vidaurri quien lo traiciona,
pues otra patria quiere formar:
con los estados de Tamaulipas
y el de Coahuila y Nuevo León.

Vil fue Vidaurri cuando subleva
e intenta a Juárez, él, apresar,
mas Don Benito sagaz escapa
y a nuestro suelo vuelve a parar.

Día veintiséis, mes de febrero
a nuestro Estado Juárez libera
y ya no somos de Nuevo León.
¡Coahuila es Libre y es Soberano!
Nace Coahuila, donde habitamos,
Nace Juarista y Liberal.

Los Coahuilenses con Juárez fueron,
con Zaragoza junto a Naranjo,
y otros Juaristas a Nuevo León
donde Vidaurri fue derrotado;
a Tejas huye y en un desliz
logra pasarse con el Imperio
y morir luego como un felón.

Volviendo a agosto de aquel mismo año
ante el avance del invasor,
Juárez transita por nuestro estado,
por el desierto, por nuestro páramo.
Septiembre cuatro, en “El Gatuño”
que hoy es de “Hidalgo Congregación”,
Do fuesen tierras de antes Torreón,
Juárez reúne en esos lares
a los valientes: Jesús González,
Don Cruz Borrego y López Orduño.
Ahí se acuerda que Cruz Borrego
Sea quien resguarde del invasor
todo el Archivo de la Nación.

Con los vecinos, dieciséis ellos
en una cueva, la “del Tabaco”
Prontos le guardan en la región,
donde como héroes su vida dieron:
Arreguín Pablo junto su hermano
el buen Mariano mueren primero,
cae inmolado Marino Ortíz,
luego Jerónimo Salazar.
Todos son muertos por Regalado
que fue un esbirro de los Zuluaga.

Cuando ya Juárez es presidente,
manda un decreto, en que convierte
en municipio, aquellas tierras
de los Zuluaga y de su hacienda,
dando esos predios  a los que fieles
no permitieron con valentía
que los archivos de nuestra Patria
fuesen a manos los Franceses.

Aquí concluyo con lo que fue
de Don Benito Peregrinar
por la llanura de nuestro Estado
para a Jalisco querer llegar.

En este Estado que Juárez crea,
hoy tiene tierra do se progresa
y que de héroes terruño es:
tal Melchor Múzquiz, tal Zaragoza,
Roque González y el gran Madero,
Don Andrés Viesca, Don Venustiano,
un Don Eulalio, un De La Fuente,
y de un Cepeda,  Don  victoriano
quien al invite de los Franceses
para con ellos fuese a cenar.
Que no solía, respondió franco,
de invasores ser comensal,
¡soy Mexicano, soy Saltillense,
soy Coahuilense de Pundonor
y de Coahuila, Gobernador!

Por Juárez somos hoy federales
y por el mismo, somos Coahuila,
somos el fruto de liberales
de sus ideales que cristalizan:
Estado laico, soberanía,
la democracia, la libertad,
el educarnos sin tiranía,
el ser iguales ante la leyes
y ante tiranos y ante la mafia
y ante los papas y ante los reyes
nuestra rodilla jamás doblar.

Por eso Juárez crea la Normal,
para que el pueblo pueda educarse
sin costo alguno, para que alcance
toda la chispa del raciocinio,
para ser libres, ser solidarios,
y en dado caso de acometida
o nuevo intento conservador,
le enfrenten miles de preparados
los egresados de escuela laica,
por defensores de nuestra Patria,
por militares leales Juaristas,
que uniendo al pueblo y a Liberales
luchen por Juárez, por sus ideales
para que todos sigan vigentes,
hoy que la Patria parece tiene
una ideológica, orfandad.
Hoy Coahuilenses a nuestro Héroe,
a Don Benito, a nuestro prócer,
al Gran Patricio, les pido honremos,
teniendo incólume el pensamiento
de quien dio Patria, quien dio igualdad.
y a quien ninguno de nuestros Héroes
hasta la fecha, pudo igualar.

Hoy les propongo que nos unamos
y sea por todos solicitado,
el que Coahuila, que es Laico Estado,
por su Congreso sea aprobado,
que lo de LAICO quede asentado,
en nuestra Ley Constitucional.

¡Que viva Juárez! ¡Viva su idea!
¡Que viva México y Laico sea!
¡Viva Coahuila, Leal Liberal!

Enrique Carlos Estrada Berg Wolf.

Un poco de Historia Masónica y Grave Denuncia


El 2 de Septiembre de 1666 un incendio en Londres acabo con el 80% de la ciudad y las leyes emitidas para su reconstrucción especificaban que las nuevas construcciones deberían de ser de ladrillo y piedra, esto concentró a una gran cantidad de masones del continente, curiosamente aparece por esas fechas en Escocia la denominación de freemason que ya desde el año 614 el Papa Bonifacio IV, les había reconocido monopolios que “les liberaban de todos los estatutos locales, edictos reales, o cualquier otra obligación impuesta a los habitantes de los países a donde fueran a vivir” esta condición de masón libre los distinguió de las Cofradías de masones controladas por el clero. En 1708 se concluyo la reconstrucción de la Catedral de San Pablo y con ella la reconstrucción de la ciudad de Londres las obras comenzaron a escasear.



Las Logias Simbólicas Independientes su nacimiento y desarrollo y la Gran Logia Simbólica Independiente Mexicana del Sureste

Antecedentes

Es tal el poder que tiene la forma de contar una historia, que puede tergiversar la realidad que está a la vista, solo cambiando los acentos o comas. Si uno lee las historias masónicas con la intención que fueron escritas, creerá la mentira habitual: que los ingleses fueron los inventores de la masonería, pueblo único en la historia, a pesar de las referencias existentes en otros países con una mayor tradición masónica como es el caso de Italia.

Ningún historiador menciona o no quiere mencionar que en año de 1523 se realizó en París una asamblea de Francmasones, discípulos de Leonardo da Vinci, Américo Vespucio y Pablo Toscanelli, herederos de las enseñanzas de las Academias Italianas, las que sentaron los Principios básicos de organización de lo que a partir de esa fecha en adelante, regiría a las agrupaciones, pero si llenan la historia de cursilerías, misticismo y dogmatismo, dándole un carácter anodino a lo que en realidad NO es la Institución.

En otras palabras, ellos mencionan que sus objetivos son la contemplación, la interpretación del símbolo y rendir culto a dios, pero, la realidad ha sido otra. Una institución que promovió y estuvo al frente de las Revoluciones Inglesa, Francesa y todas o casi todas las americanas, siendo el principal promotor de los movimientos progresistas en Europa y América, no puede tener mandamientos como: “...no será jamás un estúpido Ateo, ni irreligioso libertino”, ni un juramento como: “juro que siempre seré buen súbdito del Rey y de la Constitución establecida en mi país”.

Todos, aseguran que la Institución es un invento de los ingleses ya que fueron ellos los que en 1717, separaron la masonería de la operativa a la especulativa y muy pocos por no decir que solo uno, mencionan que en la segunda mitad del siglo XV , “...la aparición de las Academias de Arquitectura en especial en Italia, fundadas por Leonardo Da Vinci, Pablo Toscanelli y Américo Vespucio, quitó la razón de ser al sistema gremial de aprendizaje de la construcción” (José Antonio Ferrer Benimeli S.J., libro: La Masonería, Historia y Geografía).

En esos años, las Academias Francmasónicas separadas ya del oficio de la construcción, son el semillero de los cambios sociales y políticos que tendrían lugar en toda la Europa. Muchas fueron las causas por las que numerosos grupos de Francmasones emigraran desde Italia y Francia hacia Holanda, Alemania y en especial a Inglaterra, en donde los Francmasones logran consumar la Revolución Social Inglesa, proclamando la Republica.

Una vez estabilizada la República Inglesa en 1651, de la que fue nombrado su protector el Francmasón Oliverio Cromwell, es que la primera Constitución de la Francmasonería Universal de 1523 fue modificada y corregida en el contenido de los artículos 13, 16 y 17, en relación a épocas mas modernas.

En 1658 muere el Protector de la Republica el Francmasón Oliverio Cromwell, lo sucedió en el puesto su hijo Ricardo quien carente de la experiencia para gobernar un pueblo, no pudo contener a los enemigos de la República, lo obligaron a abandonar el protectorado, y se reinstaló la monarquía que liquidó a la República.

El 2 de Septiembre de 1666, un incendio en Londres acabo con el 80% de la ciudad y las leyes emitidas para su reconstrucción especificaban que las nuevas construcciones deberían de ser de ladrillo y piedra. Esto concentró a una gran cantidad de masones del continente, curiosamente aparece por esas fechas en Escocia la denominación de freemason que ya desde el año 614 el Papa Bonifacio IV, les había reconocido monopolios que “...les liberaban de todos los estatutos locales, edictos reales, o cualquier otra obligación impuesta a los habitantes de los países a donde fueran a vivir”.

Esta condición de masón libre los distinguió de las Cofradías de masones controladas por el clero. En 1708 se concluyó la reconstrucción de la Catedral de San Pablo y con ella la reconstrucción de la ciudad de Londres. Pero las obras comenzaron a escasear. Debido al numeroso contingente de Francmasones concentrados en la ciudad de Londres, se creó tal preocupación en las autoridades reales, que planearon la manera de contrarrestar cualquier intento de inconformidad y rebelión.

Fue tan grande la preocupación por el carácter progresista y revolucionario de la institución y “...el engorroso asunto traído por Bacón a la masonería y Cromwell a la política”, que en 1717 se asesta el primer golpe a la Francmasonería Universal con la creación de la Gran Logia de Inglaterra, que se dice la inventora de la masonería y por lo tanto las otras requerían de su reconocimiento y autorización, obligándolas a trabajar de acuerdo con las leyes y reglamentos de las Cofradías de masones controladas por el clero y proclamaban como irregulares y rebeldes a las que no se sometían, amenazándolas y persiguiendo a sus directores.

Gran Influencia tuvieron los jesuitas infiltrados en las logias masónicas, que resentidos por su reciente abolición y expulsión (1759), de los territorios católicos, se encargaron de modificar reglamentos, rituales y demás documentos de las Cofradías Católicas, quitándoles precisamente todo lo que oliera a Vaticano, pero dejando lo místico, dogmático y religioso que pudieran contener.

Paolo dal Pozzo Toscanelli
Nacimiento de las Simbólicas Independientes.
En Europa, la discusión respecto a la jurisdicción, legalidad y reconocimiento entre los diferentes cuerpos existentes de los varios Ritos reconocidos, provocaron una gran cantidad de problemas y choques entre los masones de ese continente. Correspondió a Suiza, por sus trabajos armoniosos y progresistas, intentar meter orden dentro de las tendencias divergentes que se presentaban al mundo. Por ello, se convocó para el 6 de Septiembre de 1875 un memorable convento universal que reunió en Lausana a los Supremos Consejos del R\E\ A\ y A\ Estos procedieron a la revisión y corrección de las muchas divergencias que existían en la Orden, principalmente las Grandes Constituciones de 1651, que habían demostrado ser prácticamente inoperantes y se habían probado, además, los serios errores históricos que contenía.

Dentro de las conclusiones trascendentes, este convento prácticamente exhortó a terminar con el absurdo de los Altos Grados, impulsando conceptos de ética laica y afirmando principios de secularización, compatible todo ello con el espíritu del primitivo Simbolismo Masónico proclamado en 1523. Pretendía, además, que se propiciara la independencia del simbolismo, al eliminar el centralismo de los grandes orientes nacionales.

El mundo masónico, (principalmente los integrantes del R\E\A\ y A\), se agitó ante las revolucionarias intenciones del Convento de Lausana. Algunos países lo entendieron, otros ni lo entendieron ni lo acataron. La masonería inglesa, como lo ha hecho en otras ocasiones, solo envió observadores que ni aceptaron ni se opusieron a las resoluciones adoptadas.

Unos años después (1878-1879), e instigada por la masonería inglesa con el fin de humillar aun más a uno de sus archienemigos colonialistas, el Gran Oriente Lusitano Unido, (GOLU) al cual pertenecían un buen numero de logias españolas, reformó sus constituciones en un sentido nacionalista e intento obligar a los masones españoles a jurar dichas constituciones.

Esto ofendió a la masonería española que en los siguientes años, alentados por lo resuelto en el Convento de Lausana, 54 logias españolas se separan del GOLU, reuniéndose en asamblea en Sevilla con el titulo de Confederación Masónica del Congreso de Sevilla, y que en 1880, al aprobarse las Constituciones, pasaron a denominarse La Gran Logia Simbólica Independiente Española, a la que se fueron incorporando gran parte de las logias que hasta entonces habían dependido del GOLU.

A estas obediencias habría que añadir las de los territorios de ultramar, como La Gran Logia Unida de Colon e Isla de Cuba, La Gran Logia de Puerto Rico y la Logia Provincial de Santiago de Cuba. Pero no tan solo en Cuba se sientan las bases en América de la masonería simbólica primitiva sino que se desborda extra fronteras alcanzando a México y a partir de 1880, otorga cartas patentes en diferentes épocas a tres logias de Veracruz, ellas fueron Lumen, Arcoiris y Obreros del Templo y es así, contra viento y marea, que el 25 de Enero de 1883, deciden constituirse en Gran Logia Simbólica Independiente Mexicana (1883 enero 25 Acta I (constitutiva de la Gr.·. L.·. Simbólica Independiente Mexicana).

Retomamos la historia hasta el año 1925, en que el inolvidable y Q\H\ Gral. Lázaro Cárdenas del Río, es iniciado Aprendiz en una logia en Pueblo Viejo Veracruz de la Gran Logia Simbólica Independiente Mexicana de Veracruz, ya que a partir de esa fecha le da su total apoyo y que a pesar de no ser bien vista ni reconocida por los ritos existentes, gozó de gran popularidad y se difundió por toda la república, a causa de su trascendente acción social. Cientos de talleres masónicos se establecieron lo que propició la difusión y penetración de la ideología cardenista, siendo ya Presiente de la Republica Mexicana.

En 1935, de visita en la ciudad de Mérida, es que entusiasma al grupo de masones que se quedaron en el Templo de la Calle 59 y ante la desorganización del Simbolismo yucateco, y con la firme intención de reorganizarlo debidamente, deciden fundar La Gran Logia Simbólica Independiente Mexicana del Sureste, dependiente de la Gran Logia Simbólica Independiente Mexicana de Veracruz.

Es sabido de todos los masones de Sureste, que después de que con engaños les quitaron el Templo de la calle 59 entre 62 y 64 (ahora estacionamiento), donde se construiría el Teatro del Pueblo, fue debido a la intervención del Gral. Lázaro Cárdenas que les fue donado el Edificio del Telar en la calle 54 N° 572-A por 73, donde actualmente tiene su sede la Gran Logia. Desgraciadamente y debido a su céntrica ubicación, han habido hermanos interesados en apropiarse de el local y desde 1950 existen luchas internas entre grupos que lo quieren y los que lo defienden.

En la actualidad y con apoyo del gobierno de derecha, enemigo irreconciliable de la masonería, un grupo de masones simpatizantes de esta corriente y con amistades poderosas en el actual régimen de gobierno, tienen la posesión del local, el cual mantienen cerrado con la intención de acabar con los restos cardenistas de la masonería yucateca y ya luego en premio, quedarse con sus instalaciones.

Osvaldo Ramírez Ventura M\M\

México, D. F. a 13 de Noviembre de 2005 e\v\

domingo, 27 de enero de 2013

Cassez, signo ominoso de preservar el reino de la impunidad: Masones


Ciudad de México, 25 de ene.- Emergió con el Caso Cassez, la entraña de usar a la justicia como venganza en la retórica de la mentira que sustentó una falsa guerra anticrimen, opinó Jaime Chalita Zarur, presidente nacional de la Federación de Logias Mexicanas.

El miércoles 23 de enero ordenó la Suprema Corte de Justicia de la Nación la liberación inmediata de Florence Marie Louise Cassez Crepin de 40 años, después de 7 años de prisión en que fue sentenciada a 60 años en un juicio en que se negaron sus elementales derechos humanos en complicidad con Televisa y que impidió juzgar su inocencia o culpabilidad en el delito de secuestro y otros.

Jaime Chalita Zarur observó que el expediente Cassez muestra las entrañas ilegales y arbitrarias del panista moreliano Felipe Calderón Hinojosa, en que sustentó su sangrienta guerra contra los mexicanos y que disfrazó de un combate al crimen organizado, y que respondió a la venganza del asesinato de uno de sus primos en diciembre de 2006.

Indicó el dirigente masón que la Suprema Corte de Justicia de la Nación se apegó a los principios constitucionales y de los tratados internacionales, para resolver la libertad de la francesa, empero, surgen suspicacias de que se realizó dos días antes de que iniciara su primera gira internacional el presidente de México, Enrique Peña Nieto.

"Parecería un mensaje a los más de 40 jefes de estado o de gobierno de la Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) con la Unión Europea". Chalita lo descifra: El presidente Peña Nieto sí cumple con los acuerdos internacionales que el panista Felipe Calderón se negó a respetar, por lo que se pueden firmar acuerdos.

Sin embargo, las verdades a medias se convierten en mentiras completas, apuntó el presidente de la Federación de Logias Mexicanas y argumentó: Si el resolutivo de la Suprema Corte aduce violaciones a los derechos humanos de la francesa, es incongruente que no informe y menos encause a los presuntos violadores para dejarlos en la impunidad.

Dijo que la resolución judicial de libertad profundiza y detalla el ambiente mediático en que se montó la telenovela en vivo y directo de la detención de los presuntos secuestradores, por lo que debió señalar a los responsables, primero de la aprehensión sin avisar al Consulado francés y sin presentarlos al Ministerio Público y, segundo a los cómplices que se prestaron a la farsa sin la mínima ética periodística y en falta de respeto a su auditorio.

"No hay nombres de personas físicas o morales. Por lo cual, el mensaje para los ensangrentados mexicanos es totalmente negativo: Se protege y preserva el reino de la impunidad hoy como ayer, en donde se endiosa al dinero como rector e impartidor de la justicia por sus apóstoles ministeriales", advirtió Jaime Chalita Zarur.

Un lamentable mensaje a 54 días de su gestión administrativa, porque se mantiene el uso y abuso de la justicia al interés personal o de grupo de los hombres y mujeres en el poder y, recuérdese que no es nuevo, ya que el mismo Peña Nieto permanece impune en la violación de mujeres y agresión a los habitantes de San Salvador Atenco en mayo de 2006, refirió el presidente nacional de la federación de Logias Mexicanas.

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Fuente: Arcano Político.

sábado, 26 de enero de 2013

St. John's Bible

By Chris Hodapp

My friend Piers Vaughan, Master of New York's St. John's Lodge No. 1, is interviewed by CBS for the famous bible used by George Washington at the first inaugural.


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Source: Freemasons for Dummies.

miércoles, 23 de enero de 2013

Reforma laboral y educativa daña derechos laborales

El Maestro de la Gran Logia Unida Mexicana, Luis Alberto García, expresó que con la aprobación de la reforma laboral se derrumban conquistas del siglo XX


Xalapa, Ver.-Tanto la Reforma Laboral como la educativa afectan a la sociedad mexicana, pues aunque si tienen aspectos positivos, ambas dañan los derechos laborales de los trabajadores, considera el Maestro de la Gran Logia Unida Mexicana, Luis Alberto García Leyton.
             
En conferencia de prensa, expresó que con la aprobación de la reforma laboral se derrumban muchas conquistas del siglo XX y de la Revolución Mexicana, motivo por el cual los sindicatos han expresado su inconformidad.

"Los maestros se encuentran en una situación donde sus derechos laborales son afectados por una reforma  educativa y nuestra postura es que se deslinden de lo que corresponde a reforma educativa".                  

En este sentido, García Leyton exhortó a las autoridades federales a nombre de la Logia Masónica, a que en esta reforma se aborden contenidos, programas y sistemas educativos por separado y hacer la modificación de las condiciones laborales de los trabajadores, porque tienen derechos.  

Señaló que aunque las reformas ya han sido aprobadas por los congresos locales y tienen mayoría, se recomienda un deslinde en lo que corresponde a condiciones laborales de trabajo para que se detengan las manifestaciones y los maestros obtengan beneficios de esta reforma.

"Que se sea más escrupuloso en la selección de los mejores sistemas educativos, que los  estudiantes aprendan para la vida y no solamente para pasar la materia".

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Fuente: elgolfo.info

lunes, 21 de enero de 2013

CONCURSO DE FOTOGRAFÍA MASÓNICA EN ESPAÑA


El Supremo Consejo del Grado 33 para España, a través de la revista masónica Zénit, convoca este año el I Premio de Fotografía Masónica. Un premio que pretende familiarizar a la ciudadanía con la relevancia de la Masonería Filosófica y su influencia en todos los niveles de la vida diaria de España.

BASES
 
Primera. Participantes.

Podrá participar en el premio cualquier persona mayor de 18 años, residente en España. Están invitados al concurso tanto masones del Supremo Consejo de España, Masones de la Gran Logia de España o cualquier otra jurisdicción residentes en España o, en general, cualquier persona ajena a la Masonería.

Segunda. Temática.
  La temática del concurso es la Masonería Filosófica. Se otorgarán premios a las mejores tres fotografías que muestren de manera gráfica aspectos vinculados con la historia, los ritos, las tradiciones o los logros de la Masonería Filosófica en España. Para saber más sobre el Supremo Consejo, se recomienda visitar la página http://www.scg33esp.org/supremo/supremo.htm
No se aceptarán trabajos con contenidos contrarios a los valores de la Masonería, contrarios al derecho al honor, a la intimidad familiar y personal o a la imagen propia de las personas.

Tercera. Obra.
Cada participante podrá presentar una única fotografía y únicamente se aceptarán fotografías que sean propiedad del autor. Los participantes deberán garantizar por escrito que son los titulares de todos los derechos de autor de la fotografía presentada al concurso, y se responsabilizará totalmente de que no hayan reclamaciones de terceros por las obras presentadas.
En caso de que así sea, el concursante será automáticamente descalificado.

Cuatro. Fotografía
Las fotografías podrán estar tomadas en cualquier tipo de cámara. Se deberán presentar en formato JPG, con un tamaño mínimo de 1.024 por 1.024 pixeles y un máximo de ocho Mb.

Para concursar, los participantes deberán enviar su imagen al correo electrónico zenit@scg33esp.org, con los siguientes datos:

  • Nombre y Apellidos
  • DNI o NIE
  • Nick o Alias
  • Dirección de Correo Electrónico
  • Teléfono de Contacto
  • Modelo de Cámara Utilizado
  • Título de la Obra
  • Texto garantizando que el contenido de la obra es propiedad del autor y fruto de su trabajo.


Cinco. Fechas.
La fecha de recepción de originales comenzará el 2 de febrero del 2013 y concluirá el 1 de septiembre del 2013, ambas inclusive.

Sexta. Jurado.
El jurado estará compuesto por los siguientes miembros del Supremo Consejo

  • Jesús Soriano Carrillo, 33º - Soberano Gran Comendador
  • Ramón Torres Izquierdo, 33º - Soberano Gran Comendador Emérito
  • Nicolás Arcas, 33º- Teniente Gran Comendador del Supremo Consejo
  • Álvaro Rodríguez, 33º - Gran Ministro de Estado del Supremo Consejo
  • Nedim Bali, 33º - Gran Canciller del Supremo Consejo
  • Ramón Pedrosa, 32º - Editor de la Revista Zénit

El fallo del jurado se realizará el día 15 de octubre del 2013. Si las obras presentadas no tuvieran, a juicio del jurado, los criterios de creatividad, composición, calidad y relevancia necesarias, el premio podrá quedar desierto.
El fallo del jurado es definitivo e inapelable.

Séptima. Premios.
Se otorgará un primer, un segundo y un tercer premio en la única categoría de Fotografía Masónica. Adicionalmente, el Jurado podrá otogar un reconocimiento otros autores no ganadores del Premio.
Las obras ganadoras serán expuestas en la XI Fiesta de la Orden, que tendrá lugar en la ciudad de Valencia, el día XX de noviembre del 2013. Los ganadores serán contactados por el Supremo Consejo para lo relativo a la entrega de los premios.
Al participar en el Premio, los autores aceptan que sus fotografías sean visible en la web del Supremo Consejo (www.scg33esp.org), así como en el resto de sus redes sociales (Facebook, Twitter, etc.) o publicaciones del Supremo Consejo (Zénit) o en cualquier otro formato, sólido o digital.
El Supremo Consejo podrá hacer libre uso de las imágenes presentadas al concurso con carácter indefinido.

Octava. Interpretación.
El Supremo Consejo se reserva el derecho de interpretar estas bases, aceptando los participantes, por el mero hecho de participar, dicha interpretación. Se retirará el premio a aquel cliente que haga un uso fraudulento del mismo.

Novena. Difusión.
Estas bases serán publicadas en la página del Supremo Consejo de España el día 2 de enero del 2013. Igualmente, serán distribuidas a través de las diferentes redes sociales del Supremo Consejo y se harán llegar por el conducto habitual a los diferentes Cuerpos Jurisdiccionados del Supremo Consejo para la difusión entre sus miembros.

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Fuente: SCG33ESP.