Escrito por Susana Rodríguez
La Gran Logia de masones de Aguascalientes Edmundo Gámez Orozco, se manifestó a favor de la participación activa de los ciudadanos ante las propuestas incumplidas de los gobiernos del Partido Acción Nacional, en el tiempo que lleva al frente de la administración pública y ahora lo que hace falta es una exigencia para volver a un estado en el que se tengan seguras al menos las garantías individuales para todos los ciudadanos, comentó Arturo Mata Sánchez, Muy Respetable Maestro de esta logia.
Aseguraron que el relajamiento del gobierno ha traído consigo una gran insensibilidad en quienes trabajan en las instituciones, hay un olvido de la responsabilidad y el compromiso para con los ciudadanos, esto aunado a los problemas directos que viven los ciudadanos, la falta de empleo, la seguridad pública y la deficiente educación ponen en riesgo al país de un estallido social.
Mata Sánchez, retomó la idea de que el grupo de masones deberá de participar más no sólo en la emisión de juicios o posicionamientos, sino también de manera para intervenir y ser parte de los cambios que se generen en la sociedad, empezando en este caso por la del estado, pero también en el país en general ya que hay agrupaciones de masones en diferentes lugares del país, cada uno de ellos con formas muy distintas de accionar, pero todos van dirigidos hacia el mismo objetivo.
Tomaron el tema de las próximas elecciones en el estado donde se elegirá gobernador, presidentes municipales e integrantes del congreso local y a este respecto dijo que la primera exigencia será que hagan compromisos que puedan cumplir porque en los ciudadanos hay un estado generalizado de desánimo que está latente y se ve reflejado en la apatía hacia los procesos electorales pasados, en donde la participación ha sido muy pobre.
Sin embargo, el llamado de los masones fue a que los ciudadanos se organicen para que entonces sean ellos quienes puedan exigir que el cumplimiento de las medidas básicas para el mejor funcionamiento de la sociedad realmente se lleve a cabo.
“Los gobernantes deberán ser personas sensibles, congruentes con la capacidad para sacar adelante los problemas que enfrenta el país”.
Los atrasos en materia de empleo y educación son también un hecho evidente que ha traído severos retrocesos que tienen un efecto directo en la dinámica general de vida de la población, en torno al tema educativo, emitieron también una opinión relacionada con la eliminación de algunos temas de los libros de historia, para ellos la eliminación de fragmentos del pasado de México es una forma de mutilar también la identidad de los ciudadanos.
Así como también están en contra de los “fines de semana largos” que se implementaron como medida para favorecer el funcionamiento de la industria y no cortar las semanas de trabajo a la mitad por los días festivos, sin embargo para ellos esta es también una forma de perder conexión con lo que es la identidad patria y la memoria de los hechos históricos, más allá de que sean días de asueto.
Ellos como masones se dijeron comprometidos a llevar las ideas de los antiguos libertadores a la práctica, que también ellos fueron masones y defendieron los ideales del crecimiento de la sociedad en general y es ahora por lo que ellos luchan y sus manifestaciones ahora son en torno a estas luchas.
Dieron el ejemplo de la creación de las instituciones con Benito Juárez y que son las mismas que continúan vigentes hasta la actualidad y a través de ellas la estructura de gobierno se relaciona con los ciudadanos y viceversa para hacer funcionar adecuadamente los engranes de la sociedad.
© 2008 - 2009 La Jornada Aguascalientes.
Gran Log.·. del Estado de Aguascalientes.
lunes, 7 de septiembre de 2009
jueves, 3 de septiembre de 2009
México: Manifiesto masónico
Escrito por Rafael Franco SantillánG.'.P.'.M.'.
Con la intención de compartir una reflexión en torno al claroscuro en el que se desenvuelve la masonería con nuestros últimos y más recientes esfuerzos por conducir una retórica de propuestas fallidas en relación a la imagen con la cual nos identifica un amplio sector de la sociedad civil y más aún con respecto a los tiempos que nos toca vivir actualmente en este presente de zozobra e incertidumbre respecto a las condiciones que hoy enfrenta nuestro país, he de declararme como defensor de los más preciados objetivos que permanentemente debe enarbolar la Masonería Nacional, toda vez que nuestras cúpulas, reconocidas como las estructuras idóneas en el quehacer de su compromiso inalienable con la posición que representan, aún cuando han realizado esfuerzos en este sentido, estos no han resultado suficientes para dilucidar de manera convincente la misión de la Masonería Mexicana en su conjunto.
Hemos de reconocer los bríos de Grandes Orientes por buscar los elementos consubstanciales de nuestra doctrina masónico-liberal en la declaración de propuestas relacionadas con un modelo de restructuración de nuestro Sistema Nacional en materia de Justicia Electoral. En este contexto declaro que se puede engañar a un sector de la Sociedad por algún tiempo pero no por siempre, porque independientemente de los colores de nuestra causa partidista, la realidad inaceptable de los millones de mexicanos en condiciones de ejercer su voto es que despertarán el próximo 6 de Julio con la noticia de que éste no será respetado pese a la decisión del electorado. En otras palabras, la decisión de los órganos electorales está suficientemente viciada y comprometida con los intereses de las diferentes “Instituciones Políticas” denominadas “Partidos” y con el Gobierno Federal en turno, y por ello, invariablemente contribuyen en gran medida al ejercicio de una falsa Democracia que fue abortada desde antes de su nacimiento, constituyéndose así como herramienta nociva de la ambiciosa y tirana clase política conservadora en turno, que pretende rebasarnos una vez más. ¡La historia está con nosotros!
Por mucho que algunos “distinguidos y bien pagados” miembros de los medios de comunicación digan lo contrario al pretender aseverar que vamos en el camino correcto, evidentemente pertenecen al grupo ortodoxo de mentalidad bizantina que dirigido por sus “esbirros”, pretenden continuar engañando a la sociedad, con la falacia de un mundo pueril que nada tiene que ver con la realidad que nos azota.
La masonería en nuestro país ha sido el fiel de la balanza en los momentos en que más lo ha reclamado la Patria, por esta básica razón, hoy, en que consciente o inconscientemente, los liberales nos hemos postrado ante la comodidad de la Hibernación, debemos reiniciar el esfuerzo del Despertar con un claro atisbo de organización congruente, consecuente y permanente, que nos permita cumplir con el papel protagonista que abruptamente nos exige la ciudadanía en los tiempos de hoy y por venir.
La demanda ciudadana, ante el hartazgo de los jinetes del Apocalípsis, representados por: La Inseguridad Pública en todo el territorio nacional, la Impunidad de los fueros y de los que burlan sistemáticamente a la Justicia, la Crisis Económica nacional, manejada con una visión de mentalidad ambiciosa y discriminatoria, aunada la inseguridad al derecho inalienable a la salud provocada por esquemas distorsionados de contingencias epidemiológicas inexistentes –por lo menos no comprobables-, conceptos manejados con la perversa vocación de la teoría del Miedo y el Engaño por los poderes fácticos y mejor expresados como los elementos fascistas que se han enseñoreado en México desde principios del este Siglo.
Por tal motivo, exhorto a los Grandes Orientes Confederados, para que de su libre y espontánea voluntad y en concordancia con nuestros valores éticos y sociales, tengan a bien impulsar en sus respectivas Asambleas de Altos Cuerpos y Talleres jurisdiccionales en las Cámaras del medio, los siguientes puntos básicos:
- Reconocer que la ciudadanía hoy como en el pasado, demanda una mayor participación de nuestros Colegios Masónicos para manifestar incontrovertiblemente a los diferentes niveles de Gobierno, nuestra absoluta desaprobación a su pobre actuación ante la problemática nacional.
- La sociedad exige que se consideren seriamente las propuestas de Justicia y Transparencia efectivas a cambio de su voto en las próximas elecciones.
- La sociedad desea profundas e inteligentes reformas electorales para que desaparezcan todos los legisladores plurinominales y evitar así que los Partidos pongan a su antojo a individuos defensores a ultranza de su “Corruptible” ideología particular, o peor aún a los consanguíneos de políticos que desean heredar su poder omnímodo. Reformas que contemplen la figura del Candidato Independiente porque el hartazgo de la corrupción ha tocado fondo.
- La sociedad exige que se valide el concepto del plebiscito, cuya definición dice textualmente: “Es la consulta en la que se somete una propuesta a votación para que los ciudadanos se manifiesten en contra o a favor”. De esta manera se garantiza la aplicación de la voluntad del pueblo.
- La sociedad demanda que se aplique el concepto de Referéndum cuya definición tácita establece: “Es una institución democrática a través de la cual la sociedad expresa su voluntad respecto a un asunto o decisión que sus representantes constitucionales deben someter a su consulta”.
- La sociedad demanda con carácter de irrenunciable: La libertad de expresión con responsabilidad y ética profesional, la libertad de asociación sin la práctica de violaciones por medios electrónicos o de facto y el Sufragio Efectivo, para lo cual debe considerarse una Reforma de fondo en el Instituto Federal Electoral, ente que se ha convertido en receptor de propuestas del “Mejor postor” impidiendo de manera inconstitucional el derecho del ejercicio democrático del Pueblo Soberano.
- Considerar seriamente que el “Voto Blanco” es una posibilidad de la cual nos reservamos el derecho de promoverlo en nuestras diferentes esferas de acción social, en tanto no consideremos como garantía de viabilidad la transparencia y el honesto propósito de los candidatos a puestos de elección popular por dedicar sus mejores esfuerzos a favor de México y de los mexicanos, ya que de lo contrario, ejerceremos nuestra legítima vocación de liberales patriotas, invocando mediante la Jurisprudencia, nuestras prerrogativas constitucionales y de organización social en el bien de la Nación.
Agradeciendo en todo lo que vale vuestra atención al presente mensaje, quedo a vuestra disposición para las aclaraciones y comentarios pertinentes, no sin antes entregaros mis más altos reconocimientos, SS.'.TT.'. y BB.'. por vuestra Digna Representación Masónica.
Atentamente
(enlace a fuente)
Nueva dirigencia en la masonería michoacana
MORELIA, Mich., 25 de julio de 2009.- El pensamiento liberal fue el forjador de la historia de México y, ante los embates que sufre el pueblo por parte de las fuerzas retardatarias, cuyo único interés es la generación de riqueza a favor de unos cuantos, resurgirán las ideas liberales para, una vez más, poner las cosas en su lugar, afirmó Ismael Acosta García, luego de ser elegido como responsable de conducir, durante los próximos tres años, los destinos de la Muy Respetable Logia Michoacana Lázaro Cárdenas.Añadió que el pueblo de México demanda la activa participación de los liberales en los asuntos de interés público, para que prevalezca el respeto a los principios constitucionales de educación laica y gratuita; para evitar la concentración de la riqueza en unas cuantas manos y para que los gobernantes asuman el compromiso de actuar del lado de los que menos tienen.
Acosta García insistió en que más allá de los discursos, los liberales tienen el compromiso de revalorar su participación en la vida social y política del país, para darle vigencia a los ideales de Hidalgo, Morelos, Ocampo, Juárez y tantos otros que fueron los forjadores de la patria que hoy tenemos y que está amenazada por quienes determinan las políticas públicas para mantener al pueblo en la miseria material e intelectual.
Después de un proceso electoral que inició desde el mes de enero del presente año y en el que participaron tres planillas para buscar la dirigencia de la Gran Logia Michoacana Lázaro Cárdenas, se culminó finalmente con la realización de la Asamblea Electoral en la que resultó triunfadora la fórmula encabezada por Ismael Acosta García.
Las tras formulas participantes fueron la encabezada por Francisco Napoleón López Patiño y la de José Ortiz Huasano, así como el propio Ismael Acosta, quienes visitaron todas las 46 logias distribuidas en la geografía estatal, ante cuyos miembros presentaron sus planes de trabajo.
En atención a las leyes que rigen la vida interna de la institución liberal, la Comisión Electoral y el dirigente saliente Guillermo Ortiz Rodríguez emitieron la convocatoria correspondiente para la Asamblea Electoral, misma que se llevó a efecto este sábado en las instalaciones que ocupa la Gran Logia.
Desde las 9:00 horas se abrió el registro de los representantes de cada una de las logias y cerca de las once de la mañana dio inicio la jornada electoral concluyó tres horas después, con la entrega del mando a favor de Ismael Acosta.
Fuente: Quadratín, Agencia Mexicana de Información y Análisis
Frenar el empobrecimiento de mexicanos, exigieron los masones
Conmemoraron los cien años de logia coahuilense
Respeto a la mujer y entre masones acelera la unificación
MONCLOVA. La nueva era de la masonería para enfrentar los desafíos del tercer milenio que permitan recuperar las instituciones liberales y frenar la devastación económica, social y política de los neoconservadores, exige la unidad de todos los masones mexicanos en el respeto y la reconciliación.
Así lo expresó el liberal potosino, Jaime Chalita Zarur, presidente Nacional del Consejo Masónico Mexicano (CMM), al presidir los festejos centenarios de la logia Luz del Norte de esta localidad, en donde se rindió un reconocimiento a los 62 años de vida masónica de Jesús de la Fuente.
Los festejos de los primeros cien años de esta logia coahuilense ubicada en la conurbada Frontera con Monclova, se iniciaron con una ceremonia histórica el viernes 24 de julio, prosiguieron con una comida y noche de gala el sábado 25 de julio y culminaron hoy con un tributo a los masones fundadores de Luz del Norte en 1009.
Jaime Chalita Zarur condenó la política neoliberal de la administración panista de Felipe Calderón que en dos años y con base en las cifras oficiales, empobreció a diez millones de mexicanos, acumulándose más de 72 millones de compatriotas, 20.2 millones en los límites del hambre, mientras se favoreció a la transnacionalización del país.
“Es el momento en que los masones mexicanos debemos tomar conciencia de que esta dramática situación es nuestra responsabilidad, por la apatía y la desidia en defender y preservar la herencia recibida hace 200 años masónica en las instituciones diseñadas y bosquejadas por los liberales que hicieron posible la independencia de México”, dijo.
Expuso que la ambición y la avaricia por acumular el poder político en protagonismos individuales o de grupo “es la causa de haber claudicado en la defensa de nuestros ideales y objetivos masónicos al servicio de la nación y de la sociedad en general. “Pero no es el momento para buscar culpables, es el momento para asumir nuestro compromiso histórico”.
Con este argumento, Chalita Zarur, presidente nacional del Consejo Masónico Mexicano, urgió por “fortalecer y acelerar el proceso de reconciliación que concluya en la unidad de todos los mexicanos, en el marco de respeto a cada organismo liberal, y sobre todo, al trabajo de la mujer, las masonas, las hermanas que caminan a nuestro lado”, apuntó.
Anunció Jaime Chalita Zarur que el próximo 31 de julio, en Metepec, Toluca, realizarán el Congreso Nacional del Consejo Masónico Mexicano, en donde abordarán la problemática económica, política y social de la Nación y definir las acciones al interior de las organizaciones masónicas “para contener la ofensiva neoconservadora”.
“Vimos el comienzo de la nueva era de la masonería, asumamos nuestra responsabilidad a favor de nuestros hijos”, concluyó.
Respeto a la mujer y entre masones acelera la unificación
MONCLOVA. La nueva era de la masonería para enfrentar los desafíos del tercer milenio que permitan recuperar las instituciones liberales y frenar la devastación económica, social y política de los neoconservadores, exige la unidad de todos los masones mexicanos en el respeto y la reconciliación.
Así lo expresó el liberal potosino, Jaime Chalita Zarur, presidente Nacional del Consejo Masónico Mexicano (CMM), al presidir los festejos centenarios de la logia Luz del Norte de esta localidad, en donde se rindió un reconocimiento a los 62 años de vida masónica de Jesús de la Fuente.
Los festejos de los primeros cien años de esta logia coahuilense ubicada en la conurbada Frontera con Monclova, se iniciaron con una ceremonia histórica el viernes 24 de julio, prosiguieron con una comida y noche de gala el sábado 25 de julio y culminaron hoy con un tributo a los masones fundadores de Luz del Norte en 1009.
Jaime Chalita Zarur condenó la política neoliberal de la administración panista de Felipe Calderón que en dos años y con base en las cifras oficiales, empobreció a diez millones de mexicanos, acumulándose más de 72 millones de compatriotas, 20.2 millones en los límites del hambre, mientras se favoreció a la transnacionalización del país.
“Es el momento en que los masones mexicanos debemos tomar conciencia de que esta dramática situación es nuestra responsabilidad, por la apatía y la desidia en defender y preservar la herencia recibida hace 200 años masónica en las instituciones diseñadas y bosquejadas por los liberales que hicieron posible la independencia de México”, dijo.
Expuso que la ambición y la avaricia por acumular el poder político en protagonismos individuales o de grupo “es la causa de haber claudicado en la defensa de nuestros ideales y objetivos masónicos al servicio de la nación y de la sociedad en general. “Pero no es el momento para buscar culpables, es el momento para asumir nuestro compromiso histórico”.
Con este argumento, Chalita Zarur, presidente nacional del Consejo Masónico Mexicano, urgió por “fortalecer y acelerar el proceso de reconciliación que concluya en la unidad de todos los mexicanos, en el marco de respeto a cada organismo liberal, y sobre todo, al trabajo de la mujer, las masonas, las hermanas que caminan a nuestro lado”, apuntó.
Anunció Jaime Chalita Zarur que el próximo 31 de julio, en Metepec, Toluca, realizarán el Congreso Nacional del Consejo Masónico Mexicano, en donde abordarán la problemática económica, política y social de la Nación y definir las acciones al interior de las organizaciones masónicas “para contener la ofensiva neoconservadora”.
“Vimos el comienzo de la nueva era de la masonería, asumamos nuestra responsabilidad a favor de nuestros hijos”, concluyó.
Mario Luis Altuzar Suárez
Vocero del CMM
(Enlace a fuente)
Vocero del CMM
¿Quién cree en excomuniones nulas?
“Es difícil de asimilar que, así como a la ligera hubo quienes afirmaron que la Inquisición nunca existió, ahora se señale que los Insurgentes Hidalgo y Morelos no murieron excomulgados”, señaló el Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia “El Potosí”, Israel Hernández Arriaga.
“El Acta de Excomunión de Hidalgo es un documento existente” mencionó Hernández Arriaga, “Una vez arrestado en Coahuila, el Obispo de Durango procedió a degradar al Ex-párroco de Dolores de su condición sacerdotal, para quedar disponible para su ejecución, al declararlo culpable de los delitos de alta traición, asesinatos, sedición y conspiración, además de errores cometidos contra la persona del Rey y de Dios”.
Al final del ceremonial de la degradación le entregaron a los jueces de la curia. El juez Abella le conminó para que expusiera las razones que tuvo para sublevarse contra el Rey y contra la Patria. El embargo de la condena fue: “Excomunión y pena de muerte para Miguel Hidalgo. Por profesar y divulgar ideas exóticas: partidario de la Revolución Democrática Francesa. Por disolución social: al pretender independizar a México, del imperio Español. En consecuencia, por traidor a la Patria.” 30 de julio de 1811.
Quizá lo que busque el Clero Católico es tener la puerta abierta, mediante la negación de actos de barbarie como los efectuados contra Hidalgo y Morelos, y participar así en los festejos del Bicentenario, mencionó.Con relación a lo manifestado por Gustavo Watson Marrón, Director del Archivo Histórico del Arzobispado de México, expuso que si bien a Hidalgo le dieron la opción de seleccionar confesor, eligiendo a Fray José María Rojas, notario de la causa que se instruyó contra él, ésta era la costumbre de ofrecérsele ayuda espiritual a los condenados a muerte y no una forma de mantenerle en el seno de la Iglesia Católica.
“Lo mismo sucede con Morelos, quien fue excomulgado por el obispo michoacano Manuel Abad, además de ser degradado de su condición sacerdotal por el Inquisidor General Antonio Bergozal, no sin antes acusársele de violar el celibato al tener tres hijos ilegítimos”, dijo.Con lo señalado por Watson de que “la excomunión original de Hidalgo careció de validez, pues el Obispo responsable nunca estuvo en funciones plenas”, nos muestra que entonces muchas de las acciones de la Iglesia Católica son dubitables, llegando al caso de negar que un matrimonio sea válido y que entonces se pueda declarar nulo sin mayor problema, concluyó.
Fuente: Gr.·. Log.·. de Estado, Sob.·. e Ind.·. "El Potosí", AA.·. LL.·. AA.·. MM.·. R.·. E.·. A.·. A.·.
Fuente: Ben.·. Leal, Cent.·. y Fundadora Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista N°2"
P.D.
El cura Don Miguel Hidalgo fue además un gran masón.
Enlaces a fuentes:
Diario Masónico
Mariano Arista No. 2
Rito Nacional Mexicano: Historia de la masonería en México.
Mariano Arista No. 2: La muerte del cura Hidalgo.
“El Acta de Excomunión de Hidalgo es un documento existente” mencionó Hernández Arriaga, “Una vez arrestado en Coahuila, el Obispo de Durango procedió a degradar al Ex-párroco de Dolores de su condición sacerdotal, para quedar disponible para su ejecución, al declararlo culpable de los delitos de alta traición, asesinatos, sedición y conspiración, además de errores cometidos contra la persona del Rey y de Dios”.
Al final del ceremonial de la degradación le entregaron a los jueces de la curia. El juez Abella le conminó para que expusiera las razones que tuvo para sublevarse contra el Rey y contra la Patria. El embargo de la condena fue: “Excomunión y pena de muerte para Miguel Hidalgo. Por profesar y divulgar ideas exóticas: partidario de la Revolución Democrática Francesa. Por disolución social: al pretender independizar a México, del imperio Español. En consecuencia, por traidor a la Patria.” 30 de julio de 1811.
Quizá lo que busque el Clero Católico es tener la puerta abierta, mediante la negación de actos de barbarie como los efectuados contra Hidalgo y Morelos, y participar así en los festejos del Bicentenario, mencionó.Con relación a lo manifestado por Gustavo Watson Marrón, Director del Archivo Histórico del Arzobispado de México, expuso que si bien a Hidalgo le dieron la opción de seleccionar confesor, eligiendo a Fray José María Rojas, notario de la causa que se instruyó contra él, ésta era la costumbre de ofrecérsele ayuda espiritual a los condenados a muerte y no una forma de mantenerle en el seno de la Iglesia Católica.
“Lo mismo sucede con Morelos, quien fue excomulgado por el obispo michoacano Manuel Abad, además de ser degradado de su condición sacerdotal por el Inquisidor General Antonio Bergozal, no sin antes acusársele de violar el celibato al tener tres hijos ilegítimos”, dijo.Con lo señalado por Watson de que “la excomunión original de Hidalgo careció de validez, pues el Obispo responsable nunca estuvo en funciones plenas”, nos muestra que entonces muchas de las acciones de la Iglesia Católica son dubitables, llegando al caso de negar que un matrimonio sea válido y que entonces se pueda declarar nulo sin mayor problema, concluyó.
Fuente: Gr.·. Log.·. de Estado, Sob.·. e Ind.·. "El Potosí", AA.·. LL.·. AA.·. MM.·. R.·. E.·. A.·. A.·.
Fuente: Ben.·. Leal, Cent.·. y Fundadora Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista N°2"
P.D.
El cura Don Miguel Hidalgo fue además un gran masón.
Enlaces a fuentes:
Diario Masónico
Mariano Arista No. 2
Rito Nacional Mexicano: Historia de la masonería en México.
Mariano Arista No. 2: La muerte del cura Hidalgo.
LA CARRERA MASÓNICA - RITOS Y GRADOS
por MRH Touvia (Teddy) Goldstein
V.M.P. de la R.L.S. "La Fraternidad #62" , Tel Aviv
Gran Logia del Estado de Israel.
Tres son los grados que existieron en la Masonería Operativa:
1.Aprendiz, 2.Compañero y 3. Maestro.
La base fundamental de ellos era profesional. Se referían y tenían directa relación con el reconocimiento y status del indivíduo en la profesión masónica, en la profesión de la construcción.
Hubo épocas y lugares en las que sólo se conocían dos grados profesionales:
1. Aprendiz y 2. Compañero, Miembro o Maestro.
Con el nacimiento de la Masonería Especulativa a principios del siglo XVIII, son tres los grados simbólicos fundamentales ya mencionados:
1. Aprendiz, 2. Compañero y 3. Maestro
La Masonería es una institución iniciática. Lo fué en su época operativa y lo sigue siendo en su época especulativa. La Iniciación representa el cambio del estado del indivíduo, del iniciado; su paso de un estado a otro, de una sociedad a otra.
La culminación simbólica natural en el proceso educativo del Masón, se produce al alcanzar el grado de Maestro Masón. Este es el grado que le permite, en su Logia, elegir y ser electo para la dirección administrativa de ella con las solas limitaciones reglamentarias.
Podemos afirmar, en principio, que al alcanzar el masón su tercer grado, su grado de Maestro y, si a eso le agregamos el haber cumplido, por lo menos, un período de Venerable Maestro, habría completado su Carrera Masónica.
Así era en los albores de la Masonería Simbólica y muchísimos hermanos aun siguen pensando y actuando así. La realidad histórica y práctica es diferente.
La Masonería Simbólica creó una gran cantidad de Ritos y Rituales y, dentro de ellos, un gran número de Grados.
De estos, muchos desaparecieron con el tiempo y muchos se consolidaron en los diferentes Ritos.
Sobre estos Ritos y estos Grados nos referiremos a continuación.
La Humildad es una de las Virtudes exigidas al Masón y el Secreto Masónico, uno de sus Landmarks. Antes de entrar a revisar los diferentes ritos y grados, trataremos de dar respuesta a las naturales interrogantes: Cómo son compatibles en la Carrera Masónica, la adquisición de diferentes grados, la participación en diferentes ritos que en su conjunto aparentan una colección de diplomas y medallas, con la Humildad exigida al Masón? ¿Cómo son compatibles con el Secreto Masónico?
Para poder dar respuesta convincente a estas interrogantes tendremos que analizar, primero, cual es la concepción masónica frente a la Vanidad Humana y cual es la concepción del Secreto Masónico.
No hay dudas que la Masonería levanta Templos a la Virtud de la Humildad pero, ¿es la Vanidad un Vicio al cual se le debe cavar fosas? Es la publicación del hecho que pertenecemos a la Masonería, en sus ritos y grados, una violación al Secreto Masónico que juramos o prometimos guardar?
Filosóficamente, la Masonería considera que cada uno de nosotros es un ser imperfecto. El hombre en su imperfección y, utilizando las herramientas del Libre Albedrío, tiene la alternativa de elegir entre el bien y el mal, entre virtudes y vicios.
Nosotros, los Masones, pulimos nuestra Piedra Bruta, nuestra piedra natural, nuestra personalidad, con el estudio de la Simbología Masónica en una disciplina hermética y ritualista con la finalidad de acercarnos a la Verdad, con la finalidad de tender al perfeccionamiento humano dentro de nosotros mismos e irradiándolo y aplicándolo al mundo externo, al mundo cotidiano.
Esta concepción no pretende en nadie la Perfección. Ella está sólo en el Oriente de donde viene la Luz y hacia donde nos dirigimos y sólo la posee el G.A.D.U .Cada uno de nosotros siempre estará en un estado relativo frente a la Virtud en su concepto verdadero y absoluto.
En este estado de la Virtud de Humildad Relativa, la contrapartida es la Vanidad Relativa. La Masonería no la niega, la acepta como una situación de imperfección, como una realidad que, en la medida que el Masón pule su piedra bruta, su personalidad, ella, la Vanidad, disminuye en favor de la Humildad. Pero, la Humildad, también ella es imperfecta. En este dilema entre Humildad y Vanidad, que esta última, en ningún caso será un Vicio a menos que se manifieste en sus grados extremos, al igual que la Humildad dejará de ser una Virtud, si es exagerada.
La Masonería resuelve este problema con el reconocimiento al hermano estudioso, al hermano preocupado e interesado en seguir perfeccionando su personalidad con el estudio y el conocimiento de la Simbología Masónica, teórica y practicamente, con un sistema de Ritos y Grados jerárquicos que le permiten, al hermano masón, al ser humano imperfecto, encontrar una solución inocente e inofensiva a su estado natural de Vanidad Relativa inevitable, con una dosis de ella mensurada, controlada y compatible con la Virtud de la Humildad que, fundamentalmente, debe manifestarse en su máxima expresión tanto en el mundo profano, como en nuestro mundo masónico en su exacta ubicación jerárquica como premio a nuestro esfuerzo.
En síntesis, para la Masonería, tanto la Humildad como la Vanidad serán Vicios a los cuales les debemos cavar fosas si se manifiestan en sus extremos en forma exagerada.
La Humildad es una Virtud que debemos fomentar,tender a ella, lograrla pero, no dejaremos de reconocer que la Vanidad es una realidad humana que tenderemos a aminorar, a disminuir mas, considerando que, siempre seremos imperfectos, siempre tendremos ante nosotros el dilema entre la Humildad y la Vanidad, esa lucha interna que trataremos, tenderemos y lograremos resolver en favor de la Humildad.
Con el fin de ayudarnos a resolver este dilema, nos permite la Masonería satizfacer nuestros instintos de Vanidad, en un sistema jerárquico rígido y hermético permitiéndonos lucir las Regalías de nuestros logros, las Medallas de nuestros Grados, en forma controlada e inofensiva.
El Landmark del Secreto Masónico no siempre es comprendido correctamente por HH. de la Orden y menos por profanos. Ya sea por falta de estudio o profundización o mala interpretación aún en HH. Maestros con un gran pasado masónico.
Se ha confundido el Secreto Masónico con la obligación que tenemos de no revelar la calidad de Masón de otro hermano o con el cuidado protector que debemos tener frente al peligro que significan regímenes que están en contra de nuestra Orden.
El Landmark del Secreto Masónico tiene directa relación con aquellos asuntos que simbolizan hoy las formas de reconocimiento en la Masonería Operativa.
En ese entonces eran medidas de protección y control para impedir la introducción de profanos, de impostores de la profesión, en las Logias.
Recordemos que los masones tenían sus Logias cerca del lugar de trabajo, de los Castillos, las Abadías, las Catedrales, y no en los propios centros urbanos como los tenían otras guildas; tenían una gran movilidad de lugar en lugar de trabajo. Eran indispensables estas medidas protectoras y de reconocimiento.
Estos son los Secretos Masónicos que juramos nunca revelar. Hoy en día estos secretos no sólo se refieren al reconocimiento de un miembro de la Orden y de su estado profesional o simbólico de los tres primeros grados sino, se amplía a cada uno de los grados en cada Rito y pasan a ser parte del Secreto Masónico.
Mas, nuestra calidad de Masones y los principios de la Orden como las buenas obras que hacemos, son convenientes de divulgar con Humildad.
El Conjunto de Ritos y Grados, la Carrera Masónica (Ways and by-ways en inglés) los clasificaremos en cuatro grupos con el fin de facilitarnos su análisis y comprensión y sin con ello pretender exactitud en este difícil y complejo problema histórico.
En esta clasificación general tampoco pretendemos enumerar todos los que han existido y tampoco tomaremos en consideración el tiempo que han existido o existen:
1.- Ajenos: son aquellos que han pretendido o se les ha considerado una conexión masónica sin que se haya reconocido ella en algún momento:
2.- Masónicos: son aquellos que en algún momento y de alguna manera han sido reconocidos o actuaron largo tiempo como tales:
3.- Co-Masónicos: son aquellos que existieron o existen junto a la Masonería con o sin reconocimiento o reconocidos como Grados Adjuntos o Agregados:
4.- Similares: son aquellos que se asemejan a la Masonería por sus declaraciones de principios de Fraternidad Universal:
(enlace a nota fuente)
V.M.P. de la R.L.S. "La Fraternidad #62" , Tel Aviv
Gran Logia del Estado de Israel.
Tres son los grados que existieron en la Masonería Operativa:
1.Aprendiz, 2.Compañero y 3. Maestro.
La base fundamental de ellos era profesional. Se referían y tenían directa relación con el reconocimiento y status del indivíduo en la profesión masónica, en la profesión de la construcción.
Hubo épocas y lugares en las que sólo se conocían dos grados profesionales:
1. Aprendiz y 2. Compañero, Miembro o Maestro.
Con el nacimiento de la Masonería Especulativa a principios del siglo XVIII, son tres los grados simbólicos fundamentales ya mencionados:
1. Aprendiz, 2. Compañero y 3. Maestro
La Masonería es una institución iniciática. Lo fué en su época operativa y lo sigue siendo en su época especulativa. La Iniciación representa el cambio del estado del indivíduo, del iniciado; su paso de un estado a otro, de una sociedad a otra.
La culminación simbólica natural en el proceso educativo del Masón, se produce al alcanzar el grado de Maestro Masón. Este es el grado que le permite, en su Logia, elegir y ser electo para la dirección administrativa de ella con las solas limitaciones reglamentarias.
Podemos afirmar, en principio, que al alcanzar el masón su tercer grado, su grado de Maestro y, si a eso le agregamos el haber cumplido, por lo menos, un período de Venerable Maestro, habría completado su Carrera Masónica.
Así era en los albores de la Masonería Simbólica y muchísimos hermanos aun siguen pensando y actuando así. La realidad histórica y práctica es diferente.
La Masonería Simbólica creó una gran cantidad de Ritos y Rituales y, dentro de ellos, un gran número de Grados.
De estos, muchos desaparecieron con el tiempo y muchos se consolidaron en los diferentes Ritos.
Sobre estos Ritos y estos Grados nos referiremos a continuación.
La Humildad es una de las Virtudes exigidas al Masón y el Secreto Masónico, uno de sus Landmarks. Antes de entrar a revisar los diferentes ritos y grados, trataremos de dar respuesta a las naturales interrogantes: Cómo son compatibles en la Carrera Masónica, la adquisición de diferentes grados, la participación en diferentes ritos que en su conjunto aparentan una colección de diplomas y medallas, con la Humildad exigida al Masón? ¿Cómo son compatibles con el Secreto Masónico?
Para poder dar respuesta convincente a estas interrogantes tendremos que analizar, primero, cual es la concepción masónica frente a la Vanidad Humana y cual es la concepción del Secreto Masónico.
No hay dudas que la Masonería levanta Templos a la Virtud de la Humildad pero, ¿es la Vanidad un Vicio al cual se le debe cavar fosas? Es la publicación del hecho que pertenecemos a la Masonería, en sus ritos y grados, una violación al Secreto Masónico que juramos o prometimos guardar?
Filosóficamente, la Masonería considera que cada uno de nosotros es un ser imperfecto. El hombre en su imperfección y, utilizando las herramientas del Libre Albedrío, tiene la alternativa de elegir entre el bien y el mal, entre virtudes y vicios.
Nosotros, los Masones, pulimos nuestra Piedra Bruta, nuestra piedra natural, nuestra personalidad, con el estudio de la Simbología Masónica en una disciplina hermética y ritualista con la finalidad de acercarnos a la Verdad, con la finalidad de tender al perfeccionamiento humano dentro de nosotros mismos e irradiándolo y aplicándolo al mundo externo, al mundo cotidiano.
Esta concepción no pretende en nadie la Perfección. Ella está sólo en el Oriente de donde viene la Luz y hacia donde nos dirigimos y sólo la posee el G.A.D.U .Cada uno de nosotros siempre estará en un estado relativo frente a la Virtud en su concepto verdadero y absoluto.
En este estado de la Virtud de Humildad Relativa, la contrapartida es la Vanidad Relativa. La Masonería no la niega, la acepta como una situación de imperfección, como una realidad que, en la medida que el Masón pule su piedra bruta, su personalidad, ella, la Vanidad, disminuye en favor de la Humildad. Pero, la Humildad, también ella es imperfecta. En este dilema entre Humildad y Vanidad, que esta última, en ningún caso será un Vicio a menos que se manifieste en sus grados extremos, al igual que la Humildad dejará de ser una Virtud, si es exagerada.
La Masonería resuelve este problema con el reconocimiento al hermano estudioso, al hermano preocupado e interesado en seguir perfeccionando su personalidad con el estudio y el conocimiento de la Simbología Masónica, teórica y practicamente, con un sistema de Ritos y Grados jerárquicos que le permiten, al hermano masón, al ser humano imperfecto, encontrar una solución inocente e inofensiva a su estado natural de Vanidad Relativa inevitable, con una dosis de ella mensurada, controlada y compatible con la Virtud de la Humildad que, fundamentalmente, debe manifestarse en su máxima expresión tanto en el mundo profano, como en nuestro mundo masónico en su exacta ubicación jerárquica como premio a nuestro esfuerzo.
En síntesis, para la Masonería, tanto la Humildad como la Vanidad serán Vicios a los cuales les debemos cavar fosas si se manifiestan en sus extremos en forma exagerada.
La Humildad es una Virtud que debemos fomentar,tender a ella, lograrla pero, no dejaremos de reconocer que la Vanidad es una realidad humana que tenderemos a aminorar, a disminuir mas, considerando que, siempre seremos imperfectos, siempre tendremos ante nosotros el dilema entre la Humildad y la Vanidad, esa lucha interna que trataremos, tenderemos y lograremos resolver en favor de la Humildad.
Con el fin de ayudarnos a resolver este dilema, nos permite la Masonería satizfacer nuestros instintos de Vanidad, en un sistema jerárquico rígido y hermético permitiéndonos lucir las Regalías de nuestros logros, las Medallas de nuestros Grados, en forma controlada e inofensiva.
El Landmark del Secreto Masónico no siempre es comprendido correctamente por HH. de la Orden y menos por profanos. Ya sea por falta de estudio o profundización o mala interpretación aún en HH. Maestros con un gran pasado masónico.
Se ha confundido el Secreto Masónico con la obligación que tenemos de no revelar la calidad de Masón de otro hermano o con el cuidado protector que debemos tener frente al peligro que significan regímenes que están en contra de nuestra Orden.
El Landmark del Secreto Masónico tiene directa relación con aquellos asuntos que simbolizan hoy las formas de reconocimiento en la Masonería Operativa.
En ese entonces eran medidas de protección y control para impedir la introducción de profanos, de impostores de la profesión, en las Logias.
Recordemos que los masones tenían sus Logias cerca del lugar de trabajo, de los Castillos, las Abadías, las Catedrales, y no en los propios centros urbanos como los tenían otras guildas; tenían una gran movilidad de lugar en lugar de trabajo. Eran indispensables estas medidas protectoras y de reconocimiento.
Estos son los Secretos Masónicos que juramos nunca revelar. Hoy en día estos secretos no sólo se refieren al reconocimiento de un miembro de la Orden y de su estado profesional o simbólico de los tres primeros grados sino, se amplía a cada uno de los grados en cada Rito y pasan a ser parte del Secreto Masónico.
Mas, nuestra calidad de Masones y los principios de la Orden como las buenas obras que hacemos, son convenientes de divulgar con Humildad.
El Conjunto de Ritos y Grados, la Carrera Masónica (Ways and by-ways en inglés) los clasificaremos en cuatro grupos con el fin de facilitarnos su análisis y comprensión y sin con ello pretender exactitud en este difícil y complejo problema histórico.
En esta clasificación general tampoco pretendemos enumerar todos los que han existido y tampoco tomaremos en consideración el tiempo que han existido o existen:
1.- Ajenos: son aquellos que han pretendido o se les ha considerado una conexión masónica sin que se haya reconocido ella en algún momento:
- a.- Iluminati de Bavaria.
- b.- Iluminati d'Avignon.
- c.- Amicistas (Amigos).
- d.- Círculo Brillante.
- e.- Rosacruces.
- f.- Alquimistas.
2.- Masónicos: son aquellos que en algún momento y de alguna manera han sido reconocidos o actuaron largo tiempo como tales:
- a.- York 13 grados.
- b.- Escocés 33 grados.
- c.- Francés 7 grados.
- d.- Estricta Observancia 7 grados.
- e.- Shroeder 7 grados.
- f.- Fessler 9 grados.
- g.- Zingdorf 7 grados.
- h.- Helvetis 7 grados
- i.- Primitivo Narvona 10 grados
- j.- Swedenborg 6 grados
- k.- Egipcio (Misraim) 99 grados
- l.- Memphis 92 grados
- m.- Hermanos de Asís 12 grados
- n.- Arquitectos Africanos 2 grados
- ñ.- Hermanos de Enoch 4 grados
- o.- Filáltico
- p.- Hermético
- q.- Magnético o Mesmérico.
3.- Co-Masónicos: son aquellos que existieron o existen junto a la Masonería con o sin reconocimiento o reconocidos como Grados Adjuntos o Agregados:
- a.- Shriners.
- b.- Grotto.
- c.- Eastern Star (U.S.A damas).
- d.- Gran Oriente de Francia.
- e.- Adoptiva o Andrógena (Francia damas).
- f.- De Molay (jóvenes).
- g.- Martimista.
- h.- Jean d'Arc (damas jovenes).
- i.- Masonería Negra.
- j.- La Real Orden de Escocia.
4.- Similares: son aquellos que se asemejan a la Masonería por sus declaraciones de principios de Fraternidad Universal:
- a.- Odd Fellows.
- b.- Alex.
- c.- Caballeros de Columbus.
- d.- Lions.
- e.- Rotary.
- f.- Bnei Brith.
- g.- Cámara Juniors.
(enlace a nota fuente)
viernes, 28 de agosto de 2009
Estructura de la masonería
Enlaces a fuentes:
http://kennethtangnes.wordpress.com/2008/12/26/community-web-retail/
http://www.craftymason.ca/canadian-freemasonry-degree-structure.html
http://rsmasons.netfirms.com/archives/images/placemat.jpg
http://www.madisonlodge221.com/index.php?p=1_15_Misc-Graphics
http://i686.photobucket.com/albums/vv224/Madisonlodge221/grade.jpg
http://www.mastermason.com/duvall6/images/structure.gif
http://www.yorkritesandiego.org/YR_Stairs.htm
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